发布日期：2025-06-23 22:50    点击次数：64

青州造像的菩萨璎珞华美富丽，与西域、印度和云冈石窟出现的菩萨装饰相比较，装饰形式不尽相同。理论上讲，宗教造像大多会迎合本土审美习惯和时代风尚，就像其他宗教美术的神皆是本族形象一样，佛教美术在印度本土的菩萨是印度贵族的形象，在中国文化背景下则是中国人推崇的形象。

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菩萨立像的稍侧面显现出其人体造型的功力与美妙。全像沉静的表情与端立的姿态十分协调，使写实程度很高的作品流溢出安谧慈肃的气息韵律。造像细节丰富的头部比例略略显大，存留的左手也如此。肩臂下溜的线条自然流畅，腰部的收分与胸腹间的过渡均处理得细致微妙。贴体的璎珞与帔帛，自肩悬下到膝部，益显出体姿的微妙起伏。下肢虽稍短，但挺立的双腿与分开的双脚站姿的重心却很自然。脚下为带榫的圆台。之前有洛阳永宁寺出土的泥塑供养人，是北朝贵族的生活写照，那些深受汉文化浸染的鲜卑贵族已经是南朝的秀骨清像，他们面容祥和，衣博带，装饰形式却是极其简约清丽，从头饰到衣着都是以造型见长而不着珠玑玉佩。这样看来，青州造像的菩萨璎珞是保持了菩萨本是珠玑缠身的传统符号，提炼了南朝贵族的装饰元素，进而理想化了的装饰形式。

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青州造像的菩萨璎珞。璎珞最早是古代印度贵族的装束，早期在中原的佛教美术中，菩萨璎珞仍旧保持了印度的风格。青州造像出土的菩萨所穿戴的璎珞样式丰富，构件复杂，造型完整，款式多样，除了珠子还有宝相花、珊瑚枝、兽面等构件和坠饰穿坠在一起，其中一些已经是本土的题材和形制，比如在南朝流行一时的具有辟邪作用的“双胜”也出现在了菩萨璎珞中。北朝的珠子多是舶来品，现有的出土资料很有限，只有山西省寿阳县贾家庄北齐大将库狄回洛墓、山西太原北齐娄睿墓、宁夏固原北周柱国大将军李贤墓、北周大将军宇文猛墓、北周大将军田弘墓等几处，这些北朝墓葬多出金银器、玻璃器以及玛瑙珠、水晶珠等，大多是西亚风格的舶来品。厍狄回洛墓曾出土一件青白玉阴刻凤鸟纹云形玉佩，造型简约、纹样精美，形制和工艺深受东晋南朝玉器的影响，或者就是汉人工匠所为。

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山西寿阳县贾家庄北齐大将库狄回洛慕出土的玛瑙珠串。有玛瑙珠、水晶珠和琥珀雕件，珠子直径1.2-1.9厘米，兽形琥珀雕件高4.3厘米。为西亚风格的舶来品。山西博物院藏。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。